关于“夷狄”与“诸夏” - 《论语》《八佾》第五章读后 [Cambridge Chinese Classics]

关于“夷狄”与“诸夏” - 《论语》《八佾》第五章读后

卢萌整理

华夷杂居的背景：

西周封建，即为农耕民族的对外扩张。而分封的诸国，多为错落散处的城郭耕稼区域。其时中国，有近两百国（春秋记载有209国），而列国人口稀少。《左传》记载：“卫为狄灭，遗民七百有三十人。”其他史料不再详举。

而这些区域间，存在大量荒芜之地，即为游牧民族纵横出没。其出没地域可由对侵掠诸国的地域做判断。《左传》所记载：

“隐九年，北戎侵鄭，鄭伯禦之。患戎師，曰；「彼徒我車，懼其侵軼我也。」公子突曰：「使勇而無剛者，嘗寇而速去之。君為三覆以待之。戎輕而不整，貪而無親，勝不相讓，敗不相救。先者見獲必務進，進而遇覆必速奔，後者不救，則無繼矣。乃可以逞。」從之。戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。衷戎師，前後擊之，盡殪。戎師大奔。十一月甲寅，鄭人大敗戎師。

桓六年夏，会于成。纪来咨谋齐难也。北戎伐齐，齐使乞师于郑，郑大子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅，大良，少良。甲首三百，以献于齐。

桓十年初，北戎病齐，诸侯救之。郑公子忽有功焉。齐人饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑人怒，请师于齐。齐人以卫师助之。故不称侵伐。先书齐、卫，王爵也。”

又狄戎灭温，伐齐，伐鲁，伐晋，伐郑，伐周王室，灭刑，灭卫，不一而足。这些区域都是诸夏的直接统治区，非塞北或函谷关外。

故夷狄出没之区域可划分如此：

西自河，渭之间（今西安区域），东达太行山南部，黄河北岸，皆夷狄出没之地，又时时越大河向南。齐桓公与晋文公为春秋霸主时的尊王攘夷，主要为抵御戎狄对诸夏的侵掠。

华夷之辨：

生产方式之不同，即农耕与游牧的区别，生活习俗不同，言语之不同，文化礼教之不同。但这些都是可以变更的，周平王东迁，大臣辛有路过伊川（洛阳境内），见披头散发而祭祀与荒野的人，说：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡已！”

而当时诸侯大夫也多娶戎狄之女为妻（详见《左传》），可见诸夏之民和戎狄在短时间内可相互转换。

对于农耕与游牧，或华夷之辨用温度线来区分，这是秦汉以下的历史划分标准，并不适用春秋古史。春秋末期，人口增长，中原各国逐渐由点扩散至面，而游散期间的夷狄也被渐次消灭或同化。由是则渐渐形成当今中原之局面，而塞北西域，在周分封时就未被纳入诸夏范围，后世的兼并与扩张，也因不适于农耕而置于版图之外。战国末期，始形成与长城相吻合的400毫米等降水线为分界的华夷之辨。

故华夷之辨是个变化过程，孔子之夷狄，非后世之夷狄。

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