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孔子对鬼神之态度
桥声 整理 2012年11月3日 A pdf version
祭乎？【为政】子曰：“非其鬼而祭之，谄也。”
【为政】樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【八佾】或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
【泰伯】子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
祷乎？【八佾】王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
【述而】子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
语乎? 【雍也】樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
【述而】子不语怪、力、乱、神。
【先进】季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
【史记孔子世家】孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
【礼记中庸】子曰：鬼神之为德，其盛矣乎？！
【礼记表记】子曰：齐戒以事鬼神，择日月以见君，恐民之不敬也。
【礼记祭义】宰我曰：吾闻鬼神之名，不知其所谓。子曰：气也者，神之盛也；魂也者，鬼之盛也；合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之著也。因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首，则百众以畏，万民以服。
【孔子家语哀公问政】宰我问于孔子曰：吾闻鬼神之名，而不知所谓，敢问焉。孔子曰：人生有气有魄。气者，人之盛也；魄者，鬼之盛也。夫生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。合鬼与神而享之，教之至也。骨肉弊于下，化为野土，其气发扬于上者，此神之著也。圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也，故筑为宫室，设为宗祧，春秋祭祀，以别亲疏，教民反古复始，不敢忘其所由生也。
【礼记仲尼燕居】子曰：郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。子曰：明乎郊社之义，尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎！
【孔子家语论礼】子曰：郊社之礼，所以仁鬼神也；褅尝之礼，所以仁昭穆也；馈尊之礼，所以仁死丧也；射飨之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。明乎郊社之义、褅尝之礼，治国其指诸掌而已。
【春秋繁露顺命】孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”其祭社稷、宗庙、山川、鬼神，不以其道，无灾无害。
【荀子天论】傳曰：「萬物之怪書而不說。」
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